Pan - mitologia grega - O mito de Pan - www.elcriso.it

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MITO DO PAN


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Existem inúmeras lendas que são contadas em torno da figura do deus Pã. Alguns afirmam que ele era filho deZeuse de Callisto outros deHermese da ninfa Dríope (ou Penélope) que, logo após o parto, o abandonou tanto que ficou horrorizada com sua feiura. Na verdade, era Pã, mais parecido com um animal do que com um homem, pois o corpo era coberto por pelos eriçados; presas amareladas projetavam-se da boca; o queixo estava coberto por uma espessa barba; na testa tinha dois chifres e em vez de pés tinha dois cascos de bode.


Pan e Dafni Heliodoro (século III-II aC)
mármore, cópia romana de um original grego, Coleção Farnese, Museu Nacional de Arqueologia, Nápoles (Itália)

Hermes, impiedoso desta criança a quem a natureza certamente não havia dado nenhuma graça, decidiu levá-lo ao Olimpo na presença dos outros deuses, onde, apesar de sua aparência, foi recebido com gentileza. Pã de fato tinha um caráter jovial e cortês e todos os deuses se alegraram em sua presença (2). Em particularDionísioacolheu-o com tanto entusiasmo que se tornou um dos seus companheiros preferidos e juntos fizeram incursões pelo bosque e pelo campo, desfrutando da companhia um do outro.

Pã era basicamente um deus silvestre que amava a natureza, gostava de rir e brincar. Ele amou e seduziu muitas mulheres, incluindo a ninfa Eco e Piti, a deusa Ártemis e Seringa, filha do deus do rio Ladone, por quem se apaixonou perdidamente. A garota, porém, não apenas não compartilhava de seu amor, mas quando o viu, fugiu horrorizada, apavorada com sua aparência de bode. Ela correu e correu Syringe perseguida por Pan e percebendo que ela não poderia escapar dele, ela começou a orar para seu pai mudar sua aparência para que Pan não pudesse reconhecê-la. Ladone, atormentado pelas orações de sua filha, transformou-a em um junco perto de um grande pântano.

Pan tentou em vão agarrá-la, mas a transformação aconteceu diante de seus olhos. Aflito, ele abraçou os juncos, mas não havia mais nada que pudesse fazer pela Seringa. Nesse ponto, ele cortou o barril, cortou-o em vários pedaços de comprimentos diferentes e amarrou-os. Assim, fabricou um instrumento musical ao qual deu o nome de "seringa" (que para a posteridade também é conhecida como "flauta de pan") da infeliz menina que, para não se submeter ao seu amor, foi condenada a viver para sempre. como uma cana.

Ovídio (Metamorfose) narra: «Pã que, voltando da colina do Liceu, a viu, a cabeça rodeada de espigões de pinheiro, disse-lhe estas palavras ...». E nada restava senão contar-lhes: como a ninfa, surda às orações, fugiu por lugares inacessíveis, até chegar às calmas correntes do arenoso Ladone; como aqui, impedindo o rio de correr mais, invocou as irmãs da água para mudar sua forma; como Pan, quando ele pensou que já tinha agarrado a seringa, espremido um tufo de junco do pântano no lugar de seu corpo e derreteu em suspiros: então o vento, vibrando nos juncos, produziu um som delicado, semelhante a um gemido e o deus encantado com a doçura completamente nova daquela música: "Então, então vou continuar a falar com você", disse ele, e, tendo soldado alguns juncos desiguais com cera, manteve o nome de sua garota no instrumento ".


Pan tocando flauta, Afresco, Palácio Real de Caserta (Itália)

Desde então Pã voltou a vagar pela floresta, correr e dançar com as ninfas e assustar os caminhantes que cruzavam a floresta: na verdade, os ruídos surdos que se ouviam à noite eram atribuídos ao deus (daí o ditado "medo do pânico "ou simplesmente" pânico ").

Eis como o despreocupado Luciano (Dialoghi VIII) o descreve:

«Pão (N R. também conhecido por Pan). Que bom, ó Pai Mercúrio
Mercúrio. Boa de; mas como sou um pai para você?
P. Você não é o Cilennium Mercury?
M. Sim, eles são; mas como você está meu filho?
P. Eu sou seu bastardo, e nasci do amor
M. Por Júpiter! bastardo talvez de um bico e uma cabra. Você, que coisa, se você tem chifres, e aquele nariz, e uma barba
peludo, e as patas bifurcadas e cabras, e o rabo nas nádegas?
P. Com esses insultos que você me diz, você demonstra a feiura de seu filho, ou pai. ficam melhores em você,
que você sabe como fazer filhos desta graça. Qual é minha culpa?
M. Quem você mantém como mãe? Ou eu mesmo teria assaltado uma cabra?
P. Não é uma cabra, mas lembre-se bem, se você alguma vez violou uma garota livre em Arcádia. Você morde o dedo:
O que você está procurando? e você não lembra? A filha de Ícaro, Penélope.
M. E por que ela fez você não gostar de mim, mas como uma cabra?
P. Vou lhe contar suas palavras. Quando ela me mandou para Arcádia, ela me disse: Ó filho, eu sou sua mãe
penelope Spartana; e saiba que seu pai é o deus Mercúrio, filho de Maia e Júpiter.
Se você tem chifres e pés bifurcados, não se desculpe; porque quando seu pai se misturou comigo,
para se esconder, ele se parecia com uma cabra; e ainda assim você veio como uma cabra.
M. Para Júpiter. Lembro-me de um certo escapismo. Portanto, eu, que me orgulho da beleza e ainda não tenho barba,
Serei chamado de seu pai e, às minhas custas, farei as pessoas rirem por essa bela filiação.
P. Eu não te envergonho, pai; porque sou músico e sei tocar muito bem a seringa.
Baco nada pode fazer sem mim, e ele me fez seu companheiro e agitador do tirso, e eu o conduzo nas danças.
Se você visse meus rebanhos, tantos quantos eu vi em Arcádia e no Partenio, você ficaria muito feliz.
Eu sou o senhor de toda Arcádia. Ultimamente tenho me dado uma grande ajuda aos atenienses, e luto muito
valor para Maratona, que me deu uma caverna sob a cidadela como um prêmio. Se você vier a Atenas às vezes,
você vai ouvir quem é Pão.
M. Diga-me, você levou embora sua esposa, ou Pão? então me parece que eles te chamam
P. Não, pai: eu sou impetuoso e não ficaria feliz com um
M. E você certamente pega cabras
P. Você motteggi, eu me divirto: com Echo, com Piti, e com todas as Maenads de Baco: e elas me amam muito.
M. Você sabe, ó filho, o que me fará de maneira mais agradável, e que estou lhe pedindo?
P. Comando, ó Pai: vamos ver
M. Venha a mim e me abrace também; mas cuidado para não me chamar de pai na frente dos outros ».

Dra. Maria Giovanna Davoli

Observação

  1. Na mitologia latina, Pan é identificado com Fauno, deus do campo e da floresta
  2. A partir daqui, alguns intérpretes derivam o nome de Pan; na verdade, em grego, o adjetivo Pan significa tudo

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O Deus Frigideira (em grego antigo: Πάν, Frigideira) era, nas religiões da Grécia antiga, uma divindade não olímpica com a aparência de um sátiro ligado à floresta e à natureza. Ele geralmente era reconhecido como o filho do deus Hermes e da ninfa Driope.

Na religião romana existe uma divindade que tem muitas semelhanças com a representação de Pã, é o deus Silvano. Faunos também foram identificados com Pã ou sátiros.


Panela, Seringa e a história da flauta

Pan e Seringa perto do rio Ladone

Pouco depois de sua transferência para o Chillene, Frigideira ele conheceu uma ninfa chamada Seringa. O deus se apaixonou imediatamente, mas a ninfa não respondeu aos seus sentimentos. O deus assim a perseguiu montanha acima e pelos vales desde Seringa veio para as margens do rio Ladone, seu pai: "Eu imploro pai, me salve de PanEle disse, e seu pai mudou para um pressa nodosa. O deus exausto a alcançou e involuntariamente soprou nos juncos da planta e ouviu um doce som de satisfação.

“Esta relação entre nós nunca deve cessar”, após o que, soldando várias hastes de diferentes comprimentos com a ajuda da cera, ele perpetuou o nome da ninfa através do instrumento ” (Ovídio, Metamorfose, Eu livro).


A visão de James Hillman

A mitologia grega 'hospeda arquétipos na forma de deuses', argumenta James Hillman (1926-2011) em 'Ensaio na Pan' (Adelphi ed., Milan 1977). Segundo o filósofo psicoterapeuta americano, nessa cosmogonia Pan desempenha o papel de tout-court inconsciente. Este é o nosso ponto de partida para investigar, através do mito, os conteúdos da arte, quando ela é o resultado daquele material inconsciente que representa sua substância constituinte primária.


Índice

  • 1 Etimologia e elementos do culto
  • 2 Pan na mitologia
    • 2.1 Pan na Titanomaquia: as origens de Capricórnio
    • 2.2 Pan e as ninfas
      • 2.2.1 Pan e a seringa de ninfa
  • 3 Pan na literatura
  • 4 Pan na cultura de massa
  • 5 notas
  • 6 Bibliografia
  • 7 itens relacionados
  • 8 Outros projetos
  • 9 links externos

O nome Πάν deriva do grego Paein, que é "pastar", e de fato Pã era o deus pastor, o deus do campo, das florestas e dos pastos. No entanto, o nome é semelhante a πᾶν, que significa "todos" [1]. A figura mitológica segue o herói solar védico Pushan, cujo nome, do verbo sânscrito pūṣyati, significaria "aquele que faz prosperar". Também é assimilado a Phanes (Φάνης, de φαίνω phainō , "quem carrega a luz"), outro nome de Protogonos (Πρωτογόνος, "primogênito"). Na verdade, em alguns mitos ele é descrito como o mais antigo dos olímpicos, se é verdade que bebeu leite de Amalteia com Zeus, criou os cães de Ártemis e ensinou a Apolo a arte da adivinhação. Também foi famoso por ser associado ao Fauno, a versão masculina (mais tarde filho, irmão ou marido, dependendo do mito) da Fauna, e como tal era o espírito de todas as criaturas naturais, mais tarde também ligado à floresta, ao abismo, ao fundo do mar .

O substantivo deriva de seu nome pânico, originalmente medo de pânico ou pânico de terror, como o deus estava com raiva de qualquer um que o perturbasse proferindo gritos aterrorizantes, causando medo descontrolado. Pausânias escreve que os gauleses, saqueando a Grécia, viram a estátua do deus Pã no templo de Delfos, e ficaram tão assustados com ela, que fugiram. Algumas histórias nos contam que o próprio Pã foi visto fugindo por causa do medo que ele mesmo causou. Mas o mito mais famoso ligado a essa característica é a titanomaquia, durante a qual Pã salva os olímpicos emitindo um grito e fazendo Delfine fugir.

Deus com fortes conotações sexuais - mesmo Pã, na verdade, como Dionísio e Príapo, era geralmente representado com um grande falo - recentemente Pã foi indicado como o deus da masturbação, de James Hillman, um conhecido psicólogo americano, que afirma que Pan é o inventor da sexualidade não procriativa.
Na verdade, Pã, encontrando dificuldades de acasalamento devido à sua aparência, costumava exercer sua força geradora por meio da masturbação, bem como da violência sexual. Ele era um deus poderoso e selvagem, representado com pernas e chifres de bode, pernas e cascos desgrenhados, enquanto o torso é humano, o rosto barbado e com uma expressão terrível. Ele perambula pela floresta, muitas vezes perseguindo as ninfas, enquanto brinca e dança. É muito ágil, rápido na corrida e imbatível nos saltos.
Ele é conhecido principalmente como deus Senhor dos campos e florestas na hora do meio-dia, ele protege os rebanhos e manadas, os topos das montanhas são sagrados para ele. Tradicionalmente, ele usa um Nebris, uma pele fulva.

Como um deus ligado à terra e à fertilidade dos campos, ele está ligado à Lua e às forças da grande mãe. Entre os mitos que o acompanham está aquele que o vê como um sedutor de Selene, a quem se apresentou escondendo o cabelo de cabra sob um velo branco. A Deusa não o reconheceu e concordou com a união. Pã é um deus generoso e afável, sempre pronto a ajudar quem pede sua ajuda.

Esse deus pagão mais tarde seria aceito pela Igreja Cristã para usar sua imagem como um iconográfico de Satanás.
Uma lenda conta que na Idade de Ouro o Pan chegou à Lazio, onde foi hospedado pelo deus Saturno.
Na Grécia, a presença do deus é colocada na Arcádia.

A genealogia de Pan é controversa. O mais credenciado é o do Hino homérico, no qual o deus Hermes e a deusa Perséfone são indicados como pais.

  • Diz a lenda que a ninfa Dríope fugiu apavorada com a aparência deformada de seu filho, enquanto o deus Hermes o apanhava e, amorosamente embrulhado em uma pele de lebre, o levava ao Olimpo para divertir os deuses, causando assim a hilaridade de Dioniso.

Outro mito quer que ele seja filho de Penélope e de todos os seus pretendentes, os pretendentes, com quem ela teria relações enquanto esperava por seu marido Ulisses. De acordo com Heródoto (As histórias: livro II capítulos 145 e 146) era, em vez do filho de Penélope e do deus Hermes.

  • De acordo com outros ainda, ele era filho de Hermes e da cabra Amalteia.
  • De acordo com outras fontes, ele era filho de um amor entre Zeus e a ninfa Calisto, de quem Pan e Arcade nasceram. Em outra fonte acredita-se ter nascido de Zeus e Ybris, pura abstração.
  • Outra versão, apoiada por Hyginus, afirma que Zeus, depois de se juntar a uma cabra chamada Beroe, deu a ela um filho, o deus Egipão, ou a forma de cabra de Pã.

Um de seus mitos fala de seu amor pela ninfa Eco, de quem nasceram duas filhas, Iambe e Iunce.
Pã não vivia no Olimpo: ele era um deus terreno que amava os bosques, prados e montanhas. Ele preferia vagar pelas montanhas de Arcádia, onde pastava rebanhos e criava abelhas. Pã era um deus perpetuamente alegre, reverenciado, mas também temido. Visceralmente ligado à natureza e aos prazeres da carne, Pã é o único deus com um mito sobre sua morte. Plutarco, em seu De defectu oraculorum, de fato, diz que, durante o reinado do imperador romano Tibério (14-37), a notícia da morte de Pã foi revelada a este Tamo (Thamus), um mercador fenício que em seu navio com destino à Itália ouviu gritos vindos da costa de Paxos: "Tamo, quando chegares a Palodes, anuncia a todos que o grande deus Pã está morto!". Os estudiosos estão divididos entre significados históricos e alegóricos. De acordo com Robert Graves, (os mitos gregos, capítulo 26, parágrafo ge nota 5), ​​por exemplo, o grito não foi Thamous, Pan i megas Tethneke, "Tamo, o grande deus Pan está morto", mas Tammuz Panmegas Tethneke, "O onipresente Tammuz está morto", que é o deus babilônico da natureza, Graves na nota 5 também relata que Plutarco (de defectu oraculorum 17) acreditou nessa história e a relatou, em vez de Pausânias em sua Viagem à Grécia, cerca de um século depois, citando Plutarco testemunha que os santuários dedicados a Pã ainda eram muito populares.

Os autores cristãos que relatam este episódio o colocam em relação ao fim de uma era escura politeísta, da qual ter "medo do pânico", (não é por acaso que as características e atributos do diabo, pé de cabra, cauda e chifres são os mesmo que Pan) e no início de um novo mundo sob a luz de Cristo, que morreu precisamente sob o império de Tibério (assim, Eusébio de Cesaréia em seu Praeparatio Evangelica).

Pan na Titanomaquia: as origens de Capricórnio Editar

Pan participou da Titanomaquia, tendo um papel fundamental tinha que escapar mais rápido do que todos na vitória de Zeus sobre Tífon.

Typhon era um monstro nascido de Gaia e Tártaro, que queria se vingar da morte de seus filhos, os Gigantes.
Quando ele tentou conquistar o Monte Olimpo, os Deuses fugiram aterrorizados desse monstro. Eles foram para o Egito, onde assumiram formas de animais para se esconderem melhor:

  • Zeus se tornou um carneiro,
  • Afrodite se tornou um peixe,
  • Apollo se tornou um corvo,
  • Dioniso se tornou uma cabra,
  • Hera se tornou uma vaca branca,
  • Artemis se tornou um gato,
  • Ares se tornou um javali,
  • Hermes se tornou um íbis,
  • Pan transformou apenas sua parte inferior em um peixe e se escondeu em um rio.

Apenas Atenas não se escondeu, e denegrir os outros deuses convenceu seu pai Zeus a ir para a batalha contra o monstro. Embora o deus estivesse armado, o monstro conseguiu levar a melhor sobre ele e o trancou na caverna onde Gea o gerou. Com seu pináculo, Typhon cortou os tendões de suas mãos e pés, que ele então confiou a sua irmã Delfine, cujo corpo terminava na cauda de uma cobra.
O deus Pan assustou essa criatura com um grito tremendo, e Hermes roubou os tendões de Zeus dela.
Zeus recuperou sua força e seus tendões, atirou-se em uma carruagem puxada por cavalos alados contra Typhon, mirando-o com um raio.
Zeus conseguiu matar o monstro, e enterrou-o sob o Monte Etna, que desde então emite o fogo provocado por todos os raios usados ​​na batalha, contado por Pseudo-Apolodoro.
Para agradecer a Pan, Zeus certificou-se de que sua aparência fosse visível no céu. Assim, ele criou Capricórnio.

Pan and the Nymphs Edit

Pã é um deus com uma forte conotação sexual, ele amava mulheres e homens e, se não pudesse possuir o objeto de sua paixão, abandonava-se ao onanismo.
Muitos contos mitológicos nos falam sobre esse deus e sua relação com as ninfas que tentou possuir. Tanto que estes só foram salvos transformando-se, mesmo que muitas vezes não desdenhassem as atenções do deus.

  • Eco gerou com ele Iunge e Iambe, apenas para se apaixonar por Narciso e ansiar por ele até que se tornasse apenas uma voz.
  • Eufeme, enfermeira das musas, tinha Croto, o inventor dos aplausos.

O mito nos conta os nomes de outras dessas ninfas: Pitis, Selene. O mais importante talvez seja a seringa.

Pan and the Nymph Syringe Edit

Um dos mitos mais famosos de Pan diz respeito às origens de seu distinto instrumento musical. A seringa era linda ninfa da água de Arcádia, filha do deus do rio Ladone. Um dia, voltando da caça, ele conheceu Pan. Para escapar de seu assédio, a ninfa fugiu sem ouvir os elogios do deus. Ele correu pela floresta até encontrar um junco e rezando para que ele se transformasse em um junco. Enquanto o vento soprava pelos juncos, uma melodia lamentosa foi ouvida. O deus, ainda apaixonado, incapaz de identificar em qual junco a Seringa havia se tornado, pegou alguns e cortou sete pedaços de comprimento decrescente (algumas versões reivindicam nove) e os juntou lado a lado. Assim, ele criou o instrumento musical que leva o nome de sua amada Seringa. Desde então, Pan raramente foi visto sem ele.

Gabriele d'Annunzio, emAlcyone, traça um estreito paralelo entre o deus Pã e ​​ele mesmo, identificando no deus a simbiose perfeita entre o homem e a natureza, portanto chamada de "panismo".

A figura de Pã também tem tido considerável sucesso no campo literário, são inúmeras as obras que falam desse deus. No livro Ensaio na Panela de James Hillman, o autor traça um claro contraste entre a figura de Pã e ​​a de Cristo.

Pan também aparece na saga Percy Jackson.

Na Idade Média, Pan e seus aspectos foram demonizados pelo Cristianismo, tanto que nos séculos seguintes o diabo na cultura ocidental gradualmente assumiu as características iconográficas dessa divindade ancestral [2] [3]: chifres, pernas de bode, barba pontuda.

Como explica o professor Ronald Hutton, em seu estudo fundamental sobre a Wicca [4], a partir da era romântica, especialmente na Inglaterra, a figura de Pã foi, entretanto, enormemente reavaliada. Em um mundo que caminhava para a industrialização e a destruição progressiva do ambiente natural, como reação houve uma busca pela pureza das origens e assim o romântico Pan se tornou quase o deus da natureza por excelência.

A etapa de reavaliação subsequente é explicada por Hutton com as obras da antropóloga Margaret Murray: o deus passou a ser o foco dos estudos da autora e, em particular, de uma de suas teses muito polêmicas, segundo a qual Pan estava no centro de um culto pagão, sobreviveu ao advento do cristianismo, um culto posteriormente catalogado e perseguido pela Inquisição como feitiçaria. Seguindo essas premissas, a figura de Pã foi então sincretizada com a de outras divindades com chifres, como Dionísio e Cernunnos, tornando-se a principal divindade da religião Wicca de hoje.


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Divindade da mitologia grega, deus das montanhas e da vida rural. Seu culto era originalmente em Arcádia. No hino homérico a ele dedicado, é dito ser filho de Hermes e da ninfa Dríope, companheiro de Dionísio e das ninfas da montanha, protetor dos rebanhos, amante da dança e da música. Equipado com chifres e pés de cabra, adora bosques e nascentes e é o padroeiro do descanso meridiano, durante o qual é capaz de instilar o medo do 'pânico'.

O culto ao P., que se espalhou (século V aC) da Ática para o resto da Grécia e Sicília, atingiu seu auge na era Alexandrina. Só mais tarde P. foi considerado um deus universal devido a uma falsa etimologia de seu nome (τὸ πᾶν, "o todo").

Na arte ática do século V. B.C. a figura de P. tinha um aspecto feroz e assustador, então os caracteres bestiais foram atenuados até atingirem um aspecto mais bem-humorado.

O menor e mais interno dos satélites de Saturno, descoberto em 1985 pelo retrabalho de dados coletados pelas sondas Voyager.

Gênero de mamíferos Pongidae primatas que inclui apenas o chimpanzé.


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